Actes  10,34.37-43
Psaume  117
Colossiens  3,1-4
Jean  20,1–9
 
Réflexions

Un passage pascal de l'Évangile de Jean ouvre notre Fête. Des pèlerins grecs sont venus à Jérusalem dans les jours qui précèdent la Pâque, celle qui sera pour Jésus la dernière. La présence des ces personnages est à l'origine d'une lumineuse proclamation du mystère qui approche. En effet ces pèlerins manifestent un désir qui leur vient du plus profond du cœur: "Nous aimerions voir Jésus" (Jn 12,21). Il s'agit donc de gens qui sont grecs par leur langue et culture, mais adeptes du judaïsme en même temps, sympathisants tout au moins. Leur intérêt pour Jésus est porteur d'une signification missionnaire qui mérite notre attention. Parce qu'il ne s'agit pas d'approcher la star du moment. Ils appartiennent à un autre peuple, ils viennent de loin à l'issue d'un voyage long et périlleux, et surtout ils portent dans le cœur des attentes qui sont de l'ordre du spirituel... S’ils aspirent à voir Jésus, ce n'est pas pour lui dire bonjour poliment, mais pour saisir son message de vie et, si possible, le "connaître" dans son identité spirituelle authentique. Le récit de Jean nous rapporte d'autres détails de signification vocationnelle et missionnaire: des accompagnateurs nous sont souvent nécessaires pour nous guider jusqu'à Jésus. Justement, nos pèlerins grecs cherchent des intermédiaires issus de leur culture. Ils s'adressent donc aux apôtres Philippe et André, les seuls à porter des noms grecs.

 
Ces pèlerins grecs prennent ici une signification symbolique précise: ils sont les prémices des peuples lointains que le Seigneur appelle à le suivre sur ses chemins. Au même titre que le centurion de Capharnaüm, ou la cananéenne, ou autres. C'est l'aspiration qui est écrite dans le cœur de toute personne humaine: changer de vie, connaître le vrai Dieu et, si possible, rencontrer Jésus, le Christ. Ce désir traverse les siècles, croise le chemin des personnes, des peuples, des cultures. Un désir qui peut être exprimé explicitement, mais le plus souvent il est muet, indéfinissable, quelque chose de l'ordre de la seule intuition. Il a beau être confus, fragmentaire, contradictoire, il est toujours un gémissement qui surgit de notre vie, dans sa profondeur. De vrais S.O.S. de l'Esprit, petits mais éloquents comme un sms... Les paroles crient moins que les attitudes, les situations, les souffrances,  les tragédies, ou les silences...

 
Ils veulent rencontrer Jésus. Et Jésus répond par une annonce: son heure est venue, l'heure d'être élevé de terre pour attirer à lui tous les hommes (Jn 12,32), l'heure qui permettra à tous les peuples d’accéder à la vie dans sa plénitude. C'est aussi l'heure du grain de blé, appelé à mourir pour donner beaucoup de fruits (Jn 12,24). Détail ici, de valeur autobiographique, Jésus étant lui-même la semence qui meurt pour donner la vie. Parlant donc de lui-même, Jésus montre le seul chemin qui porte à la vie: le passage pascal par la mort et la résurrection. Qui aura connu ce parcours sera seul en mesure d'annoncer à d'autres le Christ mort et ressuscité. Et l'évangéliste Jean nous indique aussi ceux qui peuvent faire connaître Jésus aux autres: les apôtres qui, à l'issue d'une rencontre personnelle avec le Ressuscité, peuvent annoncer la joie de Pâque: "Nous avons vu le Seigneur!" (Jn 20,24). L'évangéliste Jean estime que toute la réalité de la Mission se concrétise dans ces deux affirmations: "Nous voulons voir le Seigneur" et "Nous avons vu le Seigneur". Le parcours est ainsi accompli dans tous ses aspects: début, rencontre, dialogue, croissance, maturité, joie, rayonnement...

 
Qui aura une réponse pour toutes ces attentes? Nous! Nous-mêmes donnerons une réponse, puisque nous sommes chrétiens, témoins du Christ ressuscité. Une belle théorie ne suffira pas, encore moins une formule à répétition. La réponse missionnaire s'enracine dans l'amour pour le Christ, qui a créé en nous une conversion et une adhésion totale. A l'égal des apôtres après la résurrection, les chrétiens, les missionnaires sont appelés à dire: "Nous avons vu le Seigneur!" (Jn 20,24). " Avant d'être un envoyé, l'apôtre est un spécialiste de Jésus" (Benoît XVI). Il est appelé aussi à devenir un grain de blé destiné à mourir pour donner la vie. Il s'agit donc d'une condition indispensable pour annoncer l'Évangile en apôtre crédible et efficace. (*)

 
La vie nouvelle vécue en Jésus Christ est le fondement de l'engagement missionnaire de l'annonce et du partage. Puisque le Christ est ressuscité, toutes nos relations sont renouvelées: avec Dieu, avec nos frères humains, avec la nature, avec les forces du bien et du mal... Une vie renouvelée et meilleure est devenue possible, grâce à la présence et à l'action de ceux qui croient au Christ ressuscité et qui s'engagent à travailler pour la cause de l'homme.

 
La foi en la résurrection du Christ porte à oeuvrer pour la résurrection de l'homme. L'exposition du Saint Suaire, qui aura lieu à Turin (du 10 avril au 23 mai 2010), est chargée aussi de signification humaine et missionnaire: "Passion du Christ – Passion de l'homme". Le Christ, homme des douleurs, vit encore aujourd'hui sa Passion dans les souffrances de l'homme. De tout homme. Par sa passion et résurrection il devient le chef de la nouvelle famille humaine qui naît dans la Pâque: la famille des ressuscités. Collaborer à l'œuvre de la Mission aujourd'hui veut dire pour tous les missionnaires, laïcs, religieux, prêtres, collaborer avec l'Esprit du Ressuscité afin que la résurrection du Christ devienne résurrection de l'homme. Ainsi contempler la passion du Christ ne sera plus un regard porté sur le passé seulement, mais aussi effort renouvelé pour le présent et l'avenir. Ce qui aboutira nécessairement sur un nouvel effort  pour la mission!

 

 La Parole du Pape

(*)  "La résurrection n’est pas passée, la résurrection nous a rejoints et saisis. Nous nous accrochons à elle, c’est-à-dire au Christ ressuscité, et nous savons que Lui nous tient solidement, même quand nos mains faiblissent. Nous nous accrochons à sa main, et ainsi nous nous tenons la main les uns des autres, nous devenons un unique sujet, et pas seulement une seule chose. C’est moi, mais ce n’est plus moi: voilà la formule de l’existence chrétienne fondée sur le Baptême, la formule de la résurrection à l’intérieur du temps. C’est moi, mais ce n’est plus moi: si nous vivons de cette manière, nous transformons le monde. C’est la formule qui contredit toutes les idéologies de la violence, et c’est le programme qui s’oppose à la corruption et à l’aspiration au pouvoir et à l’avoir".

Benoît XVI

Homélie de la Veillée Pascale, 15.4.2006

 
Sur les pas des Missionnaires

- 4/4: Pâques de Résurrection de Jésus Christ, Sauveur de tous les peuples. Alleluia!

- 4/4: St. Isidore (env. 570-636), évêque de Séville et docteur de l'Église, savant dans les sciences et dans l'organisation. Il est considéré également le dernier Père de l'Église Latine.

- 4/4: St. Benoît Massarari, dit le 'Noir', descendant d'esclaves africains (Sicile, 1526-1589), religieux franciscain, premier africain noir canonisé (1743). Co-patron de Palerme.

- 4/4: Souvenir de Martin Luther King (n. Atlanta, USA, 1929): leader des droits civiques, de l'intégration raciale et de la “non-violence-active”, Prix Nobel de la Paix (1964), assassiné à Memphis le 4/4/1968.

- 5/4: St. Vincent Ferrer (1350-1419), prêtre dominicain espagnol, l'un des plus grands prédicateurs et missionnaires itinérants, dans l'Europe occidentale.

- 7/4: St. Jean Baptiste de la Salle (1651-1719), éducateur, fondateur des Frères des Écoles Chrétiennes. Proclamé patron spécial de tous les maîtres par Pie XII (1950).

- 7/4: Journée Mondiale de la Santé, sur initiative de l’ONU-OMS.

- 8/4: Journée Mondiale des Rom et des Sintis.

- 9/4: B. Thomas de Tolentino (env. 1260-1321), prêtre missionnaire franciscain, arrivé jusqu'en Chine, et ensuite mort martyr en Inde.

- 9/4: Souvenir de Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), théologien luthérien allemand, symbole de la résistance contre le Nazisme, mort dans le camp de concentration de Flossenburg.

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