PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

III Dimanche de Pâques

Année B - 26.04.2009

Actes  3,13-15.17-19
Psaume  4
1Jean  2,1-5
Luc  24,35-48

Réflexions

L'aventure des deux disciples de Emmaüs trouva son accomplissement sur une fin surprenante! La présence de Jésus, qui accompagnait les deux disciples en chemin vers Emmaüs (Lc 24,13ss.), aboutit à la découverte de son identité. Ce pèlerin mystérieux leur avait si bien expliqué les Ecritures, mais leur avait donné aussi du réconfort, et avait également partagé le pain avec eux... “C’est ainsi que leurs yeux s’ouvrirent pour le reconnaître. Mais lui disparaissait aussitôt à leur regard... Alors sans tarder ils reprirent le chemin pour faire retour à Jérusalem” (Lc 24,31.33). C’est là que commence le passage d’aujourd’hui tiré de l’Evangile de Luc (Evangile), avec les onze Apôtres et les deux d’Emmaüs qui échangent entre eux sur leurs expériences concernant les apparitions du Ressuscité (v. 34-35). Finalement, au terme de cette journée  –la première de l’histoire dans ce nouveau calendrier de la Foi!-  Jésus apparaît à tout le groupe et leur dit: “La Paix soit avec vous!” (v. 36).

Ainsi l’expérience pascale des Disciples devient annonce, parce qu’ils ont vu et reconnu le Seigneur ressuscité. Disons mieux encore: là se trouve le fondement de la Mission des Apôtres, ainsi que de l’Eglise universelle, dans tous les temps et sur toute la terre. Le texte de Luc proposé aujourd’hui à notre méditation s’ouvre et aboutit à la même annonce de Pâques: les Deux d’Emmaüs témoignent de leur rencontre avec le Ressuscité et tous les Onze reçoivent de Jésus le mandat, pour annoncer “au monde entier la conversion et le pardon des péchés” (v. 47).

Les Apôtres ne sont pas des crédules naïfs. Déjà ils ont beaucoup de mal à se faire à l’idée que Jésus est ressuscité! En effet, Luc insiste à dire d’abord qu’ils étaient stupéfaits, effrayés, perturbés, qu’ils doutaient, craignant plutôt de n'avoir à faire qu'à un fantasme (v. 37-38). Ensuite Luc tient beaucoup à donner des preuves matérielles sur la consistance physique du corps du Ressuscité. Il est dit encore que Jésus-même insistait à dire: “C’est bien moi!” (v. 39). Il donnait encore des preuves matérielles et disait que c’était bien Lui, le même Jésus en “chair et en os”. Il finit par demander à manger avec eux, et ils lui donnent un morceau de poisson grillé (v. 42). Il les invite à le regarder de près et à toucher ses mains, ses pieds, son côté (v. 39). Finalement les Disciples se rendent à l’évidence et ils arrivent à la foi: les plaies de la Passion sont maintenant les signes visibles et tangibles qu’il y a identité et continuité entre le Christ historique et le Christ ressuscité.

Normalement, sauf situations particulières, on identifie les personnes d’après leur visage. Tandis que Jésus veut se faire reconnaître  –surtout par Thomas!-  d’après ses mains, ses pieds et son côté. “On fait référence évidemment aux blessures des clous et de la croix, point culminant de toute une vie dépensée par amour. Même ressuscité, le corps de Jésus garde en lui les signes du don total qu’il a fait de lui-même... Le chrétien aussi, on le reconnaîtra d’après ses mains et ses pieds... L’annonce de la résurrection du Christ est efficace et crédible à une seule condition: que les disciples puissent, comme déjà leur Maître, montrer aux hommes des mains et des pieds que des oeuvres d’amour ont marqués profondément” (F. Armellini).

Les trois lectures du Nouveau Testament, en ce dimanche du temps de Pâques, se retrouvent en un seul fil conducteur: la conversion et le pardon des péchés. Les deux  –conversion et pardon-  trouvent une seule racine dans la Pâque de Jésus et sont partie essentielle de l’annonce missionnaire de l’Eglise. Pierre (I lecture) le déclare ouvertement sur la place publique le jour-même de la Pentecôte: “Convertissez-vous donc et revenez à Dieu pour que vos péchés soient effacés” (v. 19). Tandis que Jean (II lecture) nous exhorte dans l’amour (il dit: ‘mes enfants’) à ne pas pécher. Mais si cela venait à se produire, il y a toujours une planche de salut: “Nous avons un défenseur... Jésus Christ, le juste... victime d’expiation pour les péchés du monde entier” (v. 1-2).

La libération des péchés nous est offerte comme don de l’Esprit Saint, qui, d’après le témoignage de Luc et de Jean, est directement lié au pardon des péchés. Une connexion qui est mise en évidence aussi dans la nouvelle formule de l’absolution sacramentelle ainsi que dans une oraison de la Messe: on y invoque, en effet, l’Esprit Saint, “ parce qu’il est la rémission des péchés” (cf l’oraison sur les offrandes, le samedi qui précède la Pentecôte). Puisque le Seigneur est ressuscité, la mort n'a plus le dernier mot, la vie étant plus forte que la mort! (*)

Dans l’Evangile de Jean, le sacrement du pardon des péchés est institué le jour-même de Pâques: “Les péchés seront remis à tous ceux qui en recevront le pardon à travers vous” (Jn 20,23). Le pardon des péchés est donc un cadeau de Pâques de la part de Jésus. Le grand théologien de la Morale, Bernhard Häring, ne s’y trompe pas, quand il affirme, au sujet de la confession, qu’elle est “le sacrement de la joie pascale”. Pour Luc “la conversion et le pardon des péchés” sont la bonne nouvelle que les disciples sont chargés d’annoncer au monde entier. Cela au nom de Jésus, grâce à son commandement (Lc 24,47). Donc il s’agit bien des signes du Crucifié-ressuscité, les signes de la Mission.

La Parole du Pape
(*)  “Depuis que le Christ est ressuscité, la gravitation de l’amour est plus forte que celle de la haine; la force de gravité de la vie est plus forte que celle de la mort! N’est-ce pas là réellement la situation de l’Église de tout temps, notre situation? On a toujours l’impression qu’elle doit sombrer et, toujours, elle est déjà sauvée. Saint Paul a décrit cette situation par ces mots: ‘On nous croit mourants, et nous sommes bien vivants’ (2 Co 6, 9). La main salvatrice du Seigneur nous soutient, et ainsi nous pouvons chanter dès à présent le chant de ceux qui sont sauvés, le chant nouveau de ceux qui sont ressuscités: alléluia!"

Benoît XVI

Homélie à la Veillée de la nuit de Pâques, Rome 11.04.2009

Sur les pas des Missionnaires
- 27.4: St. Pierre Ermengol (+1304), espagnol, ancien bandit converti à la foi et devenu religieux 'Mercédaire', il se voua au rachat des esclaves en Afrique.
- 28/4: St. Louis M. Grignon de Montfort (1673-1716), apôtre zélé des missions populaires en France, fondateur des Filles de la Sagesse, ainsi que des Montfortains.
- 28/4: St. Pierre Chanel (1803-1841), français, prêtre mariste, missionnaire dans l'île de Futuna, premier martyr et protecteur de l'Océanie.

- 29/4: Ste. Catherine de Sienne (1347-1380), laïque tertiaire dominicaine, mystique et docteur de l'Eglise, protectrice de l'Italie et de l'Europe.

- 30/4: B. Marie de l’Incarnation Guyart Martin (1599-1672), première femme missionnaire dans les temps modernes (de la France au Canada). Âme mystique. Fondatrice de l’Eglise canadienne, en collaboration avec des missionnaires jésuites.
- 30/4: St. Joseph Benoît Cottolengo (1786-1842), prêtre de Turin. Confiant totalement en la Providence de Dieu, il fonda de nombreuses institutions destinées à l’assistance des gens pauvres, abandonnés et nécessiteux de toutes sortes.
- 1/5: St. Joseph, travailleur, qui apprit à Jésus l’amour du travail.
– Journée Mondiale des Travailleurs.

- 2/5: St. Athanase (295-373), évêque d’Alexandrie en Egypte, docteur de l’Eglise. Longuement persécuté par les hérétiques ariens, il fut expulsé à plusieurs reprises de son Pays.

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Par le R. P. Romeo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone)

Site Web:   www.euntes.net    “Parole pour la Mission”

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