PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

V Dimanche de Pâques

Actes  9,26-31
Psaume  21
1Jean  3,18-24
Jean  15,1-8

Réflexions

Dans l'Evangile d'aujourd'hui Jésus revendique pour lui-même l'allégorie de la vigne: "C'est moi la vraie vigne" (v. 1). Cette affirmation que Jésus donne de lui-même, doit être reliée à d'autres, que nous devons également au témoignage de l'évangéliste Jean: Je suis l'eau vive (Jn 4). "Je suis le pain vivant" (Jn 6). "Je suis la lumière du monde" (Jn 9). "Je suis le bon pasteur" (Jn 10). "Je suis la résurrection et la vie" (Jn 11)… Justement, aujourd'hui il ajoute: "Je suis la vigne, vous êtes les sarments" (v. 5). Toutes des affirmations qui nous rappellent Dieu qui proclame, au sujet de lui-même, dans l'Exode: "Je-Suis m'a envoyé vers vous" (Ex 3,14). Il devient donc évident que ces révélations de Dieu, ou de Jésus, sur soi-même, sont déjà un Evangile en soi, une bonne nouvelle, qui porte en elle même un mandat missionnaire, qui nous est confié, pour qu'il soit annoncé aux autres. A la conclusion de la dernière cène de Jésus avec ses disciples, dans le contexte des adieux, si riche de significations et si chargé en émotions, nous trouvons ce passage d'aujourd'hui. Dans cet Evangile de la "vigne et des sarments" Jésus reprend le thème si riche de la vigne chez les Prophètes (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel…) et les psaumes (80). C’est Lui donc la vraie vigne du Nouvel Israël, qui donnera des fruits et ne décevra pas l’attente de Dieu.

Dans ce passage de la vigne et des sarments se révèle la Trinité de Dieu: le Père est le vigneron (v. 1), le Fils est la vraie vigne, l’Esprit est la sève vitale, l’amour qui passe du sein de la Trinité au cœur des disciples, qui sont les sarments. Il s’agit aussi d’une allégorie (la vigne et les sarments) qui permet de réfléchir sur l’Eglise et sur l’Eucharistie: le premier “fruit de la vigne” est bien l’Eucharistie de la nouvelle alliance dans le sang de Jésus (Mt 26,29). Les autres fruits sont demandés à tous ceux qu’il appelle à le suivre: pour que vous “portiez beaucoup de fruit en devenant mes disciples” (v. 8). Ces fruits se trouvent dans le champ qui est le monde, là où “la moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux” (Mt 9,37).

Pour porter des fruits, une seule chose est indispensable: l’union des sarments avec le cep. Il faut reconnaître que l’expérience de la culture viticole ne peut que confirmer cette affirmation. D’où l’insistance de Jésus: “Demeurez en moi, et moi en vous” (v. 4). Pas moins de sept fois Jésus s’exprime en ces termes dans le passage évangélique de aujourd’hui: ‘demeurer’. Il ne parle donc pas d’une présence superficielle, comme le passage d’un oiseau sur un arbre, ou d’un papillon sur une fleur. ‘Demeurer’ signifie stabilité, résidence fixe, demeure définitive. Il est question donc d'amitié, partage de vie, identité d'aspirations, prière. (*)  Une amitié qui se renforce par la ‘taille’, que l'on vivra comme un passage nécessaire de purification et de fécondité, “pour porter plus de fruits” (v. 2). Job le dit aussi, lui qui était grand connaisseur en ce genre de taille: heureux l’homme que Dieu corrige; les mains de Dieu ne blessent que pour guérir (Jb 5,17-18).

De Jean (II lecture) nous vient aussi l’invitation à faire toujours confiance à Dieu  –même dans les jours sombres de l’épreuve-  parce que “Dieu est plus grand que notre cœur, Il connaît tout” (v. 20). Il nous a accordé l’Esprit Saint (v. 24), pour nous aider à ne pas aimer en paroles, mais “par des actes et en vérité” (v. 18). L’aventure de Paul (I lecture) intervient ici en témoignage de ce grand amour. Grand persécuteur des chrétiens, c’est en eux qu’il découvre la présence de ce Seigneur qui a changé sa vie. Sur la route de Damas, ce n'est pas un chrétien comme un autre qui trouve sa naissance, mais un apôtre, le plus grand missionnaire. Aussi bien à Damas qu’à Jérusalem il prêchait courageusement et ouvertement le nom du Seigneur Jésus, grâce aussi à la médiation de Barnabé, qui s’était chargé de le présenter aux Apôtres (v. 27-28). Ce rôle de Barnabé mérite d'être mis en évidence: il est l'ami, le confident, le conseiller et le compagnon du missionnaire Paul. Paul ne manquait pourtant pas de susciter la peur et la méfiance, et non seulement pour son passé de persécuteur. Le premier problème venait du fait que “Paul transmettait une force et une ouverture d’esprit qui suscitaient surprise et crainte auprès de certains chrétiens qui étaient déjà des habitués, leur vie étant normale, sans le souffle missionnaire que montrait le néo-converti. Il prêchait avec courage, ne dédaignant pas de s’affronter aux Juifs de langue grecque. Son message et son ardeur ne manquaient pas de lui créer des problèmes. Paul n’hésitait pas à prendre au sérieux ce qui est pour nous si difficile: aimer le prochain dans la réalité de son quotidien” (Gustavo Gutiérrez).

Au lieu de s’évader dans ses projets et suivre un chemin personnel, Paul s’affronte à toutes sortes d’incompréhensions et de divergences. Homme taillé et fécondé dans la souffrance endurée pour l’Evangile, il accepte de se confronter avec les Apôtres, en refusant de s’isoler et en essayant toujours de maintenir la communion ecclésiale au sein de la communauté croyante. Il reste un exemple pour tous ceux qui, aujourd’hui comme toujours, se consacrent totalement à la cause missionnaire de l’Evangile et pourtant sont affrontés à des incompréhensions et à des conflits à l’intérieur de la communauté ecclésiale. Rien de plus facile que la tentation de l’abandon. Tandis que Paul a su résister, être fidèle, et a fini par renouveler l'Eglise dès l'intérieur. Il a cherché toujours la communion. Dans l'amour fraternel!

La Parole du Pape
(*)  “Nous sommes appelés à demeurer dans le Christ  –comme aime s'exprimer l'évangéliste Jean (Jn 1,35-39; 15,4-10)-  ce qui se réalise particulièrement dans la prière. Tout notre ministère est lié à ce fait de demeurer, qui veut dire prier. Là notre ministère trouve aussi son efficacité".

Benoît XVI

Homélie à l'ordination presbytérale de 19 diacres, Rome, le 3.5.2009

Sur les  pas des Missionnaires

- 8-15/09: Pèlerinage du Pape Benoît XVI en Terre Sainte.

- 10/5: St. Jean d'Avila (1500-1569), fidèle aux Missions populaires dans le sud de l'Espagne, ami et collaborateur des grands réformateurs de son temps. Il est le Patron des prêtres diocésains espagnols.

- 10/5: B. Ivan Merz (1896-1928), laïc croate, humaniste, sensible et actif dans la vie sociale.

- 11/5: B. Zéphyrin Namuncurà (1886-1905), né en Argentine, membre de l'ethnie Mapuche de l'Araucanie, mort à Rome. Postulant religieux salésien, il était model de vertus chrétiennes.

- 11/5: Souvenir du P. Matthieu Ricci (1552-1610), jésuite italien, missionnaire en Chine, où il mourut et fut enterré. Pionnier d'une nouvelle forme de présence missionnaire et chrétienne en Chine.

- 13/5: Anniversaire des apparitions de le Vierge Marie à Fatima (Portugal) en 1917.

- 13/5: Souvenir de la V Conférence Générale de l'Episcopat Latino-américain que le Pape Benoît XVI inaugura à Aparecida (Brésil) en 2007.

- 14/5: S. Matthias Apôtre, appelé à compléter le nombre des Douze Apôtres (Actes 1,15-20).

- 15/5: S. Isidore, agriculteur (Madrid, env. 1080-1130), époux de la B. Marie de la Cabeza, exemple de fidélité au travail et d’abandon à la Providence.

- 16/5: B. Simon Stock (+1265), ermite anglais, entré dans l’Ordre des Carmes. Il donna une nouvelle impulsion à la dévotion à la Vierge Marie et consolida l’Ordre. Mort à Bordeaux (France).

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Par le R. P. Romeo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone)

Site Web:   www.euntes.net    “Parole pour la Mission”

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