PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

Esprit de miséricorde, de paix, d’unité, et de Mission

Dimanche de Pentecôte

Année “A” - Dimanche 11.5.2008

Actes  2,1-11

Psaume  103

1Corinthiens  12,3-7.12-13

Jean  20,19-23

Réflexions

La Pentecôte est une fête de merveilles! “Nous les entendons proclamer en nos langues les merveilles de Dieu”. En ce matin de Pentecôte (I lecture). la surprise met le trouble parmi les gens de Jérusalem et même les Apôtres. Tant de peuples différents, par leur culture mais aussi par leurs langues, parlent pourtant un seul langage: unanimes ils proclament les grandes oeuvres de Dieu (v. 8-11). L’Esprit Saint, qui vient de descendre sur la communauté réunie au Cénacle, est l’auteur de cette merveille: il est à l’origine de ce dépassement de Babel, il est également l’inspirateur de ce passage à une vie de communion fraternelle. A Babel, en effet, la confusion des langues avait provoqué la dispersion des peuples: chaque peuple voulant se construire une ville, se faire une renommée, en partant d’une attitude orgueilleuse et égoïste (Gn 11,1-9). Tandis que maintenant, à Jérusalem, par la présence de l’Esprit, des peuples différents sont en mesure de s’entendre, pour témoigner des grandes oeuvres de Dieu. Dans le cœur des hommes Dieu a déplacé le centre de leur intérêt: ce n’est plus la recherche égoïste d’eux-mêmes ou de leur gloire qui les pousse à l’action, mais plutôt leur vie en Dieu, le désir de témoigner de ses oeuvres, pour le bien de toute la famille humaine.

La fête juive de la Pentecôte était devenue, progressivement, le mémorial des grandes alliances de Dieu avec son peuple (avec Noé, Abraham, Moïse, Jérémie, Ézéchiel...). Mais maintenant, au coeur de la Pentecôte (v. 1), il y a surtout le don de l’Esprit, qui nous est donné comme principe définitif de vie nouvelle:Il est l’Esprit d’unité, de foi et d’amour, dans la pluralité des charismes et des cultures. La Ière et la IIème lecture intègrent bien l’unité et la diversité, qui sont deux dons du même Esprit: des peuples différents comprennent un langage qui leur est devenu commun. Pour St. Paul, c’est clairement à l’Esprit que nous devons cette capacité de rendre l’Eglise une et multiple dans la pluralité des charismes, des ministères et des activités (v. 4-6). L’Esprit veut une Eglise riche de dons multiples, et unie; une Église qui n’efface pas, mais au contraire sait mettre en valeur les différences. Car elles sont une richesse!

L’Esprit Saint est le meilleur fruit de la Pâque de mort (Jn 19,30) et résurrection de Jésus (Evangile). En effet le Seigneur Jésus le répand par son souffle sur les disciples: “Recevez l’Esprit Saint. Tous ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront pardonnés” (v. 22-23). C’est l’Esprit de la miséricorde de Dieu pour le pardon des péchés. Il est donc aussi l’Esprit de la paix: avec Dieu et avec les frères. Il est également l’Esprit de l’unité dans la pluralité. Il est l’Esprit de la mission universelle, ou plus précisément il est le protagoniste (RMi cap. III; EN 75s.) de cette mission que Jésus confie aux Apôtres et à leurs successeurs: “Comme le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie” (v. 21). Ces paroles lient pour toujours la mission à la vie de la Trinité, le Fils étant lui-même le premier missionnaire que le Père a envoyé pour sauver le monde: dans l’amour (Jn 15,9). (On peut revenir, utilement, sur les commentaires des dimanches IIème et VIème de Pâques).

Le souffle de Jésus sur les Apôtres le soir de Pâques (v. 22) pour Jean est déjà Pentecôte. L’évangéliste veut évoquer par là la nouvelle création, oeuvre de l’Esprit. Un exégète renommé nous fait cette remarque: “ Le geste de souffler veut nous rappeler, en image, l’apparition d’une humanité nouvelle. Pourtant les apôtres, destinataires du geste de Jésus, sont considérés ici non comme point de départ d’une création nouvelle, mais plutôt comme les coopérateurs du Christ et de l’Esprit Saint dans la réalisation de ce projet grandiose. En effet, c’est bien en passant par leur médiation que les hommes sont appelés normalement à la vie nouvelle de Dieu, ainsi arrachés à la domination du péché” (A. Feuillet). En vérité, et même par des chemins qui nous sont inconnus,  -nous dit le Concile-  c’est l’Esprit qui agit dans les cœurs des personnes, même les non chrétiens, en vue de l’indispensable rencontre rédemptrice avec le Christ. (*)

Dans le cadre de cette oeuvre de l’Esprit, qui crée et renouvelle, son action peut aussi purifier et guérir aussi bien l’âme que le corps des personnes. Il s’agit d’une énergie réelle et efficace, à laquelle le monde missionnaire s’y relie, grâce à une sensibilité toute particulière qui lui est propre. Bien qu’elle soit souvent difficile à discerner. La guérison atteint souvent le corps, mais bien plus souvent l’esprit de la personne humaine. Ce sont les blessures intérieures qui sont surtout touchées, pour être guéries par le baume de la réconciliation et de la paix. Sur ce sujet si sensible, peut-être que l’Eglise, dans sa mission, devrait s’exprimer avec plus de courage et une plus grande créativité. Les craintes étant souvent excessives, il faudrait faire davantage confiance à l’Esprit de Dieu.

La Parole du Pape

(*)  Par la force de l’Esprit, l’homme est intérieurement renouvelé… “Cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ, mais bien pour tous les hommes de bonne volonté et, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce. En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons savoir que l'Esprit Saint offre à tous, d'une façon que Dieu connaît, la possibilité d'être associé au mystère pascal”.

Concile Vatican II, Gaudium et Spes 22

(Texte que Jean Paul II reprend trois fois dans la Redemptoris Missio, n. 6.10.28)

Sur les pas des Missionnaires

- 11/5: Bx. Zéphyrin Namuncurá (1886-1905), né en Argentine, membre de l’ethnie Mapuche de l’Araucania, et mort à Rome. Jeune postulant chez les Salésiens, il était un modèle de vertus chrétiennes.

- 11/5: Souvenir du P. Matthieu Ricci (1552-1610), jésuite italien, missionnaire en Chine: il a vécu, est mort et a été enterré à Pékin. Pionnier d’une nouvelle forme de présence missionnaire et chrétienne en Chine.

- 13/5: Anniversaire des apparitions de la Vierge Marie à Fatima (Portugal, 1917).

- 13/5: Souvenir de la V Conférence Générale de l’Épiscopat de l’Amérique Latine, que le Pape Benoît XVI a inaugurée (2007) à Aparecida (Brésil).

- 14/5: St. Matthias Apôtre, appelé comme membre à part entière du groupe des Douze Apôtres (Actes 1,15-26).

- 14/5: Ste. Théodore (Anne Thérèse) Guérin (1798-1856), religieuse, fondatrice, originaire de France et missionnaire à Indianapolis (USA).

- 15/5: St. Isidore, agriculteur (Madrid, env. 1080-1130), époux de la B.se Maria de la Cabeza: exemplaire dans son dévouement au travail et pour sa totale confiance en la Providence de Dieu.

- 15/5: Journée Internationale de la Famille, instituée par les Nations Unies en 1994.

- 16/5: Bx. Simon Stock (+1265), ermite anglais, entré dans l’Ordre des Carmes, très actif à promouvoir la dévotion à la Vierge Marie, mais aussi à donner une nouvelle solidité à son Ordre. Il est mort à Bordeaux (France).

- 17/5: St. Pascal Baylón (1540-1592), religieux franciscain espagnol, que le Pape Léon XIII a proclamé protecteur des Congrès Eucharistiques à cause de son amour spécial pour l’Eucharistie, et de sa doctrine en la matière.

- 17/5: Bx. Ivan Ziatyk (1899-1952), prêtre ukrainien, de la Congrégation de Rédemptoristes. Mis en prison et condamné aux travaux forcés dans le camps de Osterlag, près de Irkutsk (Sibérie), il y trouva la mort.

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Par le R. P. Romeo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone)

Site Web:   www.euntes.net    “Parole pour la Mission”

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