PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

Missionnaires de la vie

V Dimanche de Carême

Année “A” - Dimanche 9.3.2008

Ézéchiel  37,12-14

Psaume  129

Romains  8,8-11

Jean  11,1-45

Réflexions

La vie est le sujet central reliant toutes les lectures de ce V dimanche: la vie qui est plus forte que nos tombeaux, selon la prophétie d’Ézéchiel (I lecture); la vie qui nous est donnée par l’Esprit qui habite en nous, nous affirme St. Paul avec insistance (II lecture); la vie nouvelle, qui est Jésus-même (Évangile): “Je suis la résurrection et la vie” (v. 25). Tout ce ‘crescendo’ sur ce thème qui nous amène vers la Pâque est marqué aussi par les différents signes: l’eau, la lumière, la vie... Dans sa sagesse pédagogique l’Église accompagne les fidèles à la célébration de la Pâque, les instruit à l’aide de catéchèses baptismales déjà étudiées pour les catéchumènes se préparant au baptême, ainsi que pour les fidèles déjà baptisés qu’on invitera à renouveler leurs promesses baptismales. L’eau était le symbole central du III dimanche, dans le dialogue de Jésus avec la femme de Samarie. Tandis que dimanche dernier la méditation était centrée plutôt sur la lumière, signifiée par la guérison de l’aveugle de naissance. Et finalement aujourd’hui le signe principal est la vie, dont nous parle la résurrection de Lazare. Les trois signes s’accompagnent des affirmations insistantes de Jésus au sujet de sa propre identité et de sa mission. Ses paroles renvoient à la personne même de Dieu, qui se révélait à Moïse, dans l’Exode, comme “Je Suis” (Ex 3,14). Jésus revendique pour lui cette auto proclamation de Dieu, en disant: Je suis le Messie, Je suis la lumière du monde, je suis la vie.

La liturgie de ces dimanches se réfère souvent au sacrement du baptême, aussi bien dans les lectures bibliques que dans les autres textes (antiennes, oraisons, préfaces...). Les jeunes Églises missionnaires, mais elles ne sont pas les seules, célèbrent la nuit de Pâque avec une solennité particulière, grâce aux sacrements de l’initiation chrétienne accordés aux catéchumènes, adultes et jeunes. Des célébrations qui comblent de joie le cœur et la vie des missionnaires, des pasteurs des Églises locales et plus généralement des communautés chrétiennes.

La résurrection de Lazare nous est racontée par Jean à mi-parcours de son Évangile (au chapitre XI sur un total de 21). Mais surtout cet événement est le centre de tout son témoignage: peut-être avons nous là la plus sublime des manifestations que Jésus fait de lui-même, comme vrai Dieu et vrai homme.

- Il est vrai homme, envahi de forts sentiments: il est ami de Lazare et de ses sœurs, il en est perturbé et fortement ému dans ses sentiments, au point de pleurer, il prie intensément le Père, et finalement il crie d’une voix forte... Les larmes de Jésus retrouvent les nôtres, quand nous vivons des circonstances pareilles.

- Il est aussi vrai Dieu: dans l’amour et dans le pouvoir de redonner la vie à l’ami qui est mort, afin que les hommes croient qu’il est l’envoyé du Père (v. 42). Ainsi son miracle absolument sensationnel mettra en évidence trois valeurs rapprochées: l’amour, la foi et la vie. Parce que “la vie n’est vie que là où il y a de l’amour” (Gandhi).

Dans sa réalité d’homme et Dieu, Jésus accomplit sa mission comme proximité, se faisant prochain de tous ceux qui sont dans l’épreuve, et apportant des solutions à leurs problèmes, comme le samaritain (Lc 10,34). Mais il faut aussi aller vers le Sauveur qui s’approche, à l’exemple des deux sœurs Marthe et Marie (v. 20.29), qui ont le cœur plein de confiance. C’est cette rencontre qui ouvre au salut, parce que “dans le Seigneur est la miséricorde et grande est avec lui la rédemption” (Psaume responsorial). Mais là encore les réactions sont opposées: d’une part les supplications confiantes des deux sœurs sollicitant le miracle, humainement impossible, de la résurrection de Lazare, qui amène aussi beaucoup de Juifs à la foi en Jésus (v. 45). De l’autre les adversaires de Jésus nient même l’évidence et se renferment de plus en plus, au point de décider sa mort (Jn 11,46-53), et celle de Lazare en plus (Jn 12,10).

“Nous ne sommes pas ici sur terre en gardiens d’un musée, mais notre destin est de cultiver un jardin plein de fleurs et de vie” (Bx. Jean XXIII). Le premier projet de Dieu, destiné à durer éternellement, est celui de la vie: “La gloire de Dieu est l’homme vivant”, c’est à dire que l’homme ait la vie (St. Irénée). Non pas une vie rachitique, médiocre, appauvrie... mais la vie en abondance (Jn 10,10). Une vie pour le présent et pour l’avenir! Dans un monde marqué quotidiennement par la mort d’innocents, victimes toujours précoces de l’injustice, le chrétien se doit de choisir clairement et définitivement la vie. Le missionnaire à plus forte raison! Choix d’une vie à accueillir, à protéger et à annoncer, pour en découvrir les plus petits signes d’espérance, en protéger les bourgeons qu’il faudra ensuite porter à maturité... La protection et la promotion de la vie: des sujets prioritaires dans l’enseignement des Papes dans leur magistère récent, (*)  et également dans l’appel que Benoît XVI a lancé tout récemment aux opérateurs d’activités de charité. (**)  L’eau, la lumière, la vie... des dons de Dieu qu’il faut vivre intensément dans notre foi personnelle, mais surtout partager ensuite avec les autres, autour de nous. Nous sommes tous appelés à être des missionnaires de la vie!

La Parole du Pape

(*)  “Le premier défi est le défi de la vie. La vie est le premier don que Dieu nous a fait et la première richesse dont l’homme peut jouir. L’Église annonce «l’Évangile de la Vie». L’État a pour tâche primordiale la protection et la promotion de la vie humaine”.

Jean Paul II

Discours au Corps Diplomatique, 10.1.2005

(**)  “Tous ceux qui oeuvrent dans des activités de charité en tous genres, sont appelés à être aussi et surtout des témoins de l’amour qui vient de l’Évangile. Ce qui est possible seulement s’ils ne se limitent pas à être des opérateurs de services sociaux, mais se responsabilisent à témoigner de l’Évangile de la charité. En suivant l’exemple du Seigneur, ils sont appelés à être des témoins de la valeur de la vie, dans toutes ses expressions, à protéger plus particulièrement la vie des plus faibles et des malades. Mère Thérèse de Calcutta est leur exemple, elle qui voua sa vie à aimer et servir les mourants. On ne mesure pas notre vie à partir de son efficacité, mais elle est une valeur suprême, toujours, pour tous”.

Benoît XVI

Discours à l’Assemblée plénière du Conseil Pontifical Cor Unum, 29.2.2008

Sur les pas des Missionnaires

- 9/3: SS. Quarante Soldats de la Cappadoce, martyrs à Sébaste (Arménie, +320).

- 9/3: St. Dominique Savio, mort à 14 ans (+1857), disciple de St. Jean Bosco.

- 10/3: Bx. Elia del Soccorso Nieves del Castillo, prêtre mexicain, augustinien, martyr à Cortázar (Mexique, +1928), avec d’autres victimes de la persécution.

- 12/3: St. Louis Orione (1872-1940), prêtre piémontais, fondateur de la Petite Oeuvre de la Providence, et d’autres congrégations religieuses vouées aux plus démunis.

- 15/3: St. Joseph (célébration liturgique devancée), époux de la S. Vierge Marie, père nourricier de Jésus, protecteur de l’Église universelle.

- 15/3: Ste. Louise de Marillac (1591-1660), veuve, fondatrice des Filles de la Charité, avec St. Vincent de Paul.

- 15/3: Bx. Artémis Zatti (1880-1951), salésien, médecin missionnaire en Patagonie (Argentine).

- 15/3: ‘Anniversaire’ de St. Daniel Comboni (1831-1881): né à Limone sul Garda (Brescia) et mort à Khartoum (Soudan). Premier vicaire apostolique de l’Afrique Centrale.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Par le R. P. Romeo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone)

Site Web:   www.euntes.net    “Parole pour la Mission”

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++